1. Teks Syair
Padi
Di Ladang
Anonim
Bila diri ingin dikenang
Semailah benih di tengah sawah
Bawalah ilmu padi di ladang
Tambah berisi runduk ke bawah
Bila diri ingin terpandang
Jangan berkata tinggi melambung
Jauhi sifat ayam di kandang
Bertelur satu ribut sekampung
Jangan dianggap dirimu pandai
Angkuh sombong menepuk dada
Ingat petuah penyu di pantai
Telur beratus namun tak bangga
Bila diri harum bak mawar
Jangan berkata meninggi diri
Bisa ular tidak kan tawar
Walau memanjat batang berduri
Bisa ular tidak kan tawar
Walau memanjat batang berduri
2.
Parafrase
Fisik
Padi Di Ladang
Anonim
(Anakku) Bila diri(mu)
ingin dikenang (orang)
(Pergilah, lalu) semailah benih (padi) di
tengah sawah
(Merantaulah,
belajarlah, lalu kembali) Bawalah ilmu padi di ladang(mu itu)
(Perhatikanlah bahwa
ketika padi )Tambah berisi (semakin) runduk (ia) ke bawah
(Anakku) Bila diri(mu)
ingin terpandang (banyak orang)
Jangan (pernah) berkata
tinggi melambung (ke udara)
Jauhi(lah) sifat (induk)
ayam di kandang(nya)
Bertelur (hanya) satu (tapi)
ribut sekampung (memekakkan telinga orang yang mendengarnya)
(Anakkku) Jangan
dianggap dirimu (lebih) pandai
(Seperti orang) Angkuh (yang)
sombong (dan selalu) menepuk dada
Ingat(lah) petuah
(lama, nak bahwa) penyu di pantai (saja)
Telur(nya) beratus
(berserakan kian kemari) namun tak (pernah) (mem)bangga(kan diri)
(Anakku) Bila diri(mu)
harum (mewangi) bak (bunga) mawar
Jangan(lah) (kau) berkata
meninggi diri
(Karena) Bisa ular
tidak kan (mampu untuk kau) tawar
Walau (sang ular telah)
memanjat batang (yang) berduri
(Karena) Bisa ular
tidak kan (mampu untuk kau) tawar
Walau (sang ular telah)
memanjat batang (yang) berduri
3.
Penafsiran
ILMU PADI, KERENDAHAN HATI, DAN
SIKAP HATI-HATI
Syair
Padi Di Ladang adalah nasehat bijak seorang tua kepada generasi muda. Jika
ingin di kenang dan berarti untuk banyak orang, maka bermimpilah, tanam dan
kembangkanlah benih mimpi itu di tempat yang tepat, merantaulah untuk belajar
tentang banyak hal. Namun, ketika impian itu dapat diraih, jangan lupakan ilmu
padi di ladang bahwa semakin berisi padi, semakin ia runduk ke bawah, dan
semakin mimpimu kau raih, maka kau semakin rendah hati.
Sang
Tua juga berpesan. Jika kau ingin dipandang banyak orang, janganlah berkata
tinggi melambung ibarat melukis langit. Kau bisa melukisnya, tapi tak bisa
melihat apa yang kau lukis. Maka dari itu jangan pernah menyombongkan diri,
yang diperlukan hanyalah bukti dari setiap mimpimu, bukan omong kosongmu yang
semakin tinggi. Jauhilah sifat induk ayam di kandangnya, bertelur satu tetapi
memekakkan telinga orang sekampung. Sebuah impian yang kau raih, jangan sampai
membuat orang kesal dengan kesombonganmu.
Jangan
pernah menanggap dirimu lebih pandai dari semua orang. Bersifat angkuh dan
selalu membanggakan diri. Satu kebaikan yang baru kau lakukan, lalu kau
berkata, “Itu semua karena aku”. Ingatlah penyu di pantai, telurnya beratus dan
berserakan, tapi tak pernah bangga. Lakukanlah banyak kebaikan, tapi jangan
pernah menyebut-nyebutnya. Tunjukkan kerendahan hatimu! Ingatlah bahwa kebaikan
yang telah kau lakukan belumlah apa-apa.
Kepada
remaja puteri sang tua berpesan. Bila dirimu harum bak kembang mawar dan
diincar banyak pemuda. Janganlah berkata meninggi diri, sombong, dan meremehkan
orang lain. Jagalah lisanmu. Ingatlah bahwa bisa ular tidakkan tawar, walau
memanjat batang berduri. Ingatlah, ketika kau menyakiti hati seorang pemuda
dengan lisanmu, ia akan terus mencoba mendapatkanmu dengan cara yang ia mau,
yang nantinya akan berbalik menyakiti dan menghancurkanmu.
4.
Apresiasi/Esai
BERMIMPILAH LEBIH TINGGI DARI
BINTANG DI KEJAUHAN DAN RENDAHKANLAH HATI LAKSANA MUTIARA DI LAUTAN
Padi Di Ladang
Anonim
Bila diri ingin dikenang
Semailah benih di tengah sawah
Bawalah ilmu padi di ladang
Tambah berisi runduk ke bawah
Bila diri ingin terpandang
Jangan berkata tinggi melambung
Jauhi sifat ayam di kandang
Bertelur satu ribut sekampung
Jangan dianggap dirimu pandai
Angkuh sombong menepuk dada
Ingat petuah penyu di pantai
Telur beratus namun tak bangga
Bila diri harum bak mawar
Jangan berkata meninggi diri
Bisa ular tidak kan tawar
Walau memanjat batang berduri
Bisa ular tidak kan tawar
Walau memanjat batang berduri
“Sesungguhnya
Allah tidak akan merubah (nasib, keadaan, sejarah) suatu kaum, sebelum kaum itu
sendiri yang merubahnya.” (QS. Arra’du: 11).
Jika
kau rela terpuruk dalam kebodohan yang sama, yaitu kebodohan yang telah
memenjarakanmu bertahun-tahun lamanya. Tidaklah mengapa, kau diam lalu
berpangku tangan. Namun, bagimu yang merindukan adanya perubahan, kepadamu yang
merindukan cahaya dalam kegelapan, bangkitlah! Dan bangunlah impian serta
harapan. Ketika Allah menciptakanmu, tentulah Ia menciptakanmu dalam keadaan
yang sebaik-baiknya. Ia menciptakanmu mata yang mampu melihat indahnya dunia,
ia menciptakanmu pendengaran yang mampu mendengar sesuatu yang bermakna, dan
tentu saja ia menciptakanmu untuk merevolusi dunia dengan mimpimu, dengan
segenap kekuatanmu, dan semua itu pastilah dengan ilmu.
Syair
Padi Di Ladang adalah nasehat bijak seorang tua kepada generasi muda. Jika
ingin di kenang dan berarti untuk banyak orang, maka bermimpilah, tanam dan
kembangkanlah benih mimpi itu di tempat yang tepat, merantaulah untuk belajar
tentang banyak hal. Namun, ketika impian itu dapat diraih, jangan lupakan ilmu
padi di ladang bahwa semakin berisi padi, semakin ia runduk ke bawah, dan
semakin mimpimu kau raih, maka kau semakin rendah hati.
Harapan dan
impian adalah dua hal yang memegang peranan penting dalam pengajaran kehidupan
manusia. Manusia harus dan pasti memiliki sebuah harapan. Harapan yang
mendorong dia pribadi merubah dunianya dan dunia orang lain. Harapan untuk
dapat merubah dunia.
Harapan
adalah kebutuhan ontologis manusia. Kebutuhan dasariah yang tidak dapat
dihilangkan dalam hidup manusia. Harapan yang memungkinkan diri dan hidupnya
dapat berjalan menuju sebuah titik kebaikan dan keutuhan hidup. Dengan kata
lian, harapan dibutuhkan dan diperlukan sebagai tenaga terdalam untuk sebuah
proses perubahan dan pembangunan hidup yang lebih baik.
Proses
berharap harus menjadi sebuah proses yang tiada henti mewujudkan atau
mengejahwantahkan tujuan harapan itu. Dengan kata lain, harapan perlu diberi
bentuk dan diusahakan terwujud dalam hidup. Tanpa sebuah proses
pengusahaan harapan, harapan menjadi sebuah impian kosong yang membuaikan dan
memabukan diri. Harapan akan menjadi tong kosong.
Harapan
menjadi sesuatu yang penting ketika manusia menghadapi situasi batas. Situasi
yang mencekik dan menguritai manusia dalam persoalan, permasalahan, dan
penderitaan. Singkatnya, tiada nafas yang mampu ditarik dalam situasi
keberadaan titik terendah hidup manusia. Situasi gelap yang mencekam dan
menakutkan. Situasi sulit untuk teratasi. Pada titik nadir kehidupan manusia
itu, harapan diperlukan. Harapan diperlukan untuk keluar dari situasi batas.
Dengan setitik cahaya harapan, pribadi dapat berpikir dan mencari upaya dan
usaha bagaimana mendekati dan memutuskan persoalan tanpa sebuah keputusasaan.
Harapan yang mengajak dan mengajarkan bahwa ada sesuatu yang menanti di depan
sana, masa depan dengan terpecahnya problem itu.
Impian juga
merupakan hal penting dalam usaha manusia mewujudkan diri yang otentik sebagai
manusia. Impian adalah sifat manusia yang hakiki untuk sungguh menjadi manusia.
Tidak ada sebuah perubahan tanpa diawali sebuah impian, dan tiada sebuah impian
tanpa sebuah harapan. Impian membuat manusia senantiasa berpikir maju mengatasi
situasi konkrit yang membelenggu dan mengikat dirinya.Impian terjadi karena
pribadi mempunyai harapan. Maka prosesnya adalah pribadi mempunyai harapan lalu
bermimpi, dan akhirnya bertindak untuk mewujudkan impian itu. Panggilan kita
dalam dunia ini adalah menjadi pembuka pintu kesempatan dan menumbuhkan harapan
serta memperkembangkan impian pribadi yang berada di sekitar kita.
Sang
Tua juga berpesan. Jika kau ingin dipandang banyak orang, janganlah berkata
tinggi melambung ibarat melukis langit. Kau bisa melukisnya, tapi tak bisa
melihat apa yang kau lukis. Maka dari itu jangan pernah menyombongkan diri,
yang diperlukan hanyalah bukti dari setiap mimpimu, bukan omong kosongmu yang
semakin tinggi. Jauhilah sifat induk ayam di kandangnya, bertelur satu tetapi
memekakkan telinga orang sekampung. Sebuah impian yang kau raih, jangan sampai
membuat orang kesal dengan kesombonganmu.
Setiap
manusia mempunyai karakter, sifat dan kepribadian yang berbeda. Meski anak yang
lahir kembar identik pun pasti memiliki sifat dan karakter yang tidak sama.
Untuk itu Islam mengatur tata cara bergaul yang benar, agar seseorang dapat
bersinergi dengan orang lain meski mempunyai kepribadian , sikap dan watak yang
berbeda. Allah berfirman,” Dan hamba-hamba Tuhan yang maha penyayang itu adalah
orang-orang yang berjalan diatas bumi dengan rendah hati dan apabila
orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata yang baik.” (Al
Furqon: 63)
Rendah hati
(tawadhu) dan mengucapkan kata-kata yang baik (Qaulan Salaamah). Rendah hati
adalah sifat yang sangat mulia, orang yang tawadhu akan tercermin dari sifat
dan tingkah lakunya. Dalam pergaulan orang yang tawadhu pasti disenangi, bila
berkata sewajarnya, kepada yang lebih tua menghormati, namun kepada yang lebih
muda menyayangi. Orang seperti ini bila ditakdirkan jadi pemimpin, ia akan
tampil sebagai pemimpin yang amanah.
Jangan
pernah menanggap dirimu lebih pandai dari semua orang. Bersifat angkuh dan
selalu membanggakan diri. Satu kebaikan yang baru kau lakukan, lalu kau
berkata, “Itu semua karena aku”. Ingatlah penyu di pantai, telurnya beratus dan
berserakan, tapi tak pernah bangga. Lakukanlah banyak kebaikan, tapi jangan
pernah menyebut-nyebutnya. Tunjukkan kerendahan hatimu! Ingatlah bahwa kebaikan
yang telah kau lakukan belumlah apa-apa.
Keinginan dihormati
adalah normal, keinginan dihargai adalah normal, keinginan dimuliakan juga
normal, namun menjadi tidak normal jika kita diperbudak oleh keinginan dihormati,
keinginan dipuji dengan perbuatan ria dan lebih buruk lagi keinginan itu
membuat kita menjadi sombong, merasa lebih mendustakan kebenaran. Padahal ada
jalan untuk menjadi mulia dan jalan inilah yang harus kita tempuh.
Rasulullah saw bersabda :
“Man tawādho’a rafa’allahu, waman
takabbarā wdhawa’allahu”
Barang siapa yang rendah diri/ hati, maka
Allah akan memuliakannya
Dan barang siapa yang sombong/besar diri,
maka Allah akan menghinakannya .
Ahli Hikam berkata:
“Tanamlah dirimu dalam tanah kerendahan,
sebab segala sesuatu yang tumbuh tetapi tidak ditanam , maka tidak sempurna
hasil buahnya”
Pohon yang akarnya menghujam ketanah akan
kokoh, ditiup angin, dihempas topan, diterjang badai tetap kokoh. Tetapi, pohon
yang akarnya tidak menyentuh/menghujam ketanah disiram air akan goyah, dihempas
angin rusak, diterjang badai hancur. Apalah artinya.
Kalau ingin menjadi pribadi yang kokoh,
maka kuncinya tanamlah diri ini di bumi kerendahan hati, bukan rendah diri..
tapi rendah hati.
Hujamkan. Makin rendah hati makin dimuliakan, makin
tinggi hati makin dihinakan.
Oleh karena itu, jalan menuju kemuliaan,
jalan menuju orang yang ditinggikan derajatnya oleh Allah, kuncinya adalah menjadi
orang-orang yang tawadhu, orang-orang yang rendah hati. Kesombongan, ketakaburan adalah jalan paling pintas yang
menghinakan diri kita, kerendahan hati itulah jalan yang utama yang membuat
kita akan mulia dunia dan insya Allah akhirat kelak.
Jadi, kelebihan yang
membuat sombong itu menjadi sebuah kekurangan besar. Kita diberikan kelebihan
rezeki kemudian kita menjadi takabur itu juga menjadi kekurangan. Kita dinaikan
kedudukan oleh Allah lantas menjadi petangtang-petengteng juga menjadi
kekurangan. Makanya, setiap kenaikan sesuatu ilmu, kedudukan, penampilan,
jabatan atau ibadah selalulah berjuang untuk tawadhu. Karena peluang itu ada,
maka jika tawadhu tidak dilatih, ketika jatuh kita menjadi hina.
Kepada
remaja puteri sang tua berpesan. Bila dirimu harum bak kembang mawar dan
diincar banyak pemuda. Janganlah berkata meninggi diri, sombong, dan meremehkan
orang lain. Jagalah lisanmu. Ingatlah bahwa bisa ular tidakkan tawar, walau
memanjat batang berduri. Ingatlah, ketika kau menyakiti hati seorang pemuda
dengan lisanmu, ia akan terus mencoba mendapatkanmu dengan cara yang ia mau,
yang nantinya akan berbalik menyakiti dan menghancurkanmu.
Mulut merupakan anggota tubuh yang
terletak di bagian wajah. Posisinya yang strategis membuatnya cukup jadi perhatian.
Tak jarang kita temui orang yang gemar “menghias“ mulutnya dengan berbagai
macam cara, baik yang tampak maupun yang tidak tampak. Semua itu dilakukan
bertujuan agar dia lebih percaya diri untuk tampil di hadapan publik. Tetapi, yang lebih penting dari itu adalah keberadaan mulut sebagai
penentu baik dan buruk seseorang, sekaligus konsekuensinya, yaitu bahagia atau
sengsara. Banyak pepatah Arab soal pernyataan ini, seperti : celakanya
seseorang itu bukan karena terpelesetnya kaki, melainkan karena terpelesetnya
mulut, selamatnya seseorang itu karena penjagaan terhadap lisannya, dan
lain-lain. Ini karena mulut merupakan media yang sangat efektif bagi seseorang
untuk mengungkapkan kata hatinya.
Melihat pada peran penting
mulut itu, hingga ada yang menyatakan segala perkataan yang keluar darinya
merupakan representasi dari kepribadian seseorang. Hal ini memang cukup pelik,
mengingat belum dapat dipastikan, misalnya orang tutur katanya terdengar baik
dan lembut belum pasti ia memiliki karakter seperti itu, karena bisa jadi hal
itu dilakukan karena ada maksud-maksud terselubung. Untuk itu, mulut sangat
erat dengan hati, dan disini, orang tidak bisa main-main lagi karena siapapun
tidak akan bisa membohongi diri sendiri. Hati yang tulus akan melahirkan perkataan
yang menentramkan bagi orang yang mendengarnya.
Ada satu
kisah tentang seorang yang mampu menjaga mulutnya untuk tetap berada pada jalur
kebaikan dan kebenaran, yang kemudian namanya diabadikan Allah dalam Al-Qur’an sebagai
salah satu teladan bagi umat manusia, yaitu Lukman Hakim. Dia seorang budak
hitam ( wahsyi ), yang memiliki bibir tebal dan dua kaki melekuk. Dapat
dibayangkan, secara fisik jelas bukan tergolong orang yang tampan. Tetapi, dari
bibirnya yang tampak kurang sedap dipandang mata itu, justru tercermin
kelebihannya dibandingkan orang lain, yaitu dia selalu tidak mengeluarkan
suatupun dari mulutnya selain hal-hal yang mulia, penuh makna dan hikmah, serta
berguna.
Suatu hari, diperintahkan tuannya menyembelih beberapa
ekor kambing karena ada suatu tujuan tertentu. Setelah kambing-kambing itu
disembelih, ia disuruh mengambilkan dua bagian yang terbaik dari daging kambing
tersebut. Beberapa saat kemudian, dia menghadap tuannya dengan membawa potongan
hati dan lidah.
Setelah tuannya memastikan kedua potong daging itu telah
berada di tangannya, dia kembali menyuruh Lukman mengambilkan dua potong daging
lagi, tetapi kali ini dari bagian yang terburuk. Tak lama kemudian, dia kembali
menghadap tuannya dengan membawa potongan hati dan lidah.
Sudah tentu ulah Lukman ini terasa ganjil di mata tuannya,
yaitu daging yang terbaik dan yang terburuk sama bentuknya. Ia lantas minta
Lukman menjelaskan keganjilan perbuatannya itu. Lukman kemudian menguraikan, “
Bila kedua bagian ini sudah baik, tidak ada lagi yang lebih baik dari keduanya.
Sebaliknya, bila kedua bagian ini buruk, tidak ada lagi yang lebih buruk
dibandingkan dengan keduanya.”
Kisah ini telah memberikan satu gambaran yang sangat jelas
bahwa kedua bagian fisik manusia yang memiliki peran penting dalam mencitrakan
baik atau buruk adalah hati dan mulut. Keduanya memang tidak dapat dipisahkan,
karena masing-masing bergantung pada yang lain. Untuk itu, keduanya harus
dijaga secara bersamaan, Sebab, jika yang satu menyimpang, maka yang lain akan
mengikutinya.
Nabi sering mengingatkan untuk serius dalam menjaga mulut.
Pada satu kesempatan, ia menyatakan berkaitan dengan sikap yang semestinya
dilakukan seorang mukmin. Menurut beliau, seorang yang telah menyatakan diri
beriman kepada Allah dan hari kiamat hendaknya hanya berbicara yang baik-baik,
dan kalau ia tidak sanggup untuk itu, sebaiknya diam saja.
Pada kesempatan yang lain, Nabi juga menegaskan akibat
bagi orang yang tidak mampu menjaga mulutnya adalah menjadi penghuni Neraka.
Penegasan Nabi ini membuktikan adanya kaitan yang erat antara perkataan dan
keimanan. Perkataan yang baik jelas mencerminkan iman yang tebal. Sebaliknya,
dengan iman yang kuat, seseorang tak akan membiarkan mulutnya untuk
berkata-kata kotor, karena iman akan menyelamatkan seseorang, maka mulut juga
akan menyelamatkannya. Begitu juga sebaliknya. Dengan demikian, menjaga mulut berarti
juga menjaga keimanan, dan karena iman itu merupakan suatu keyakinan dalam
hati, maka hati juga harus diperhatikan.
Nabi
mengingatkan bahwa dalam tubuh manusia terdapat segumpal daging yang bila ia
baik, maka seluruh kediriannya akan baik, dan bila ia rusak, maka seluruh
kediriannya akan rusak, yaitu hati. Sebagai tempat iman, hati memang harus
dijaga secara ekstra. Sebab, jika ia busuk dan kotor, jelas iman semakin
menghindarinya. Ketika iman sudah semakin jauh, mulut akan semakin tak
terkendali. Pada saat itulah, kehancuran orang mulai menghampirinya.
Maka dari
itu wahai generasi muda, bermimpilah lebih tinggi dari bintang di
kejauhan dan rendahkanlah hati laksana mutiara di lautan. Jagalah lisanmu,
niscaya engkau telah menjaga iman dan semua perjuanganmu.
REFERENSI
Al-Quran
dan Terjemahannya
http://indahnyaislam-atik.blogspot.com/2011/04/rendah-hati-bukan-rendah-diri.html
(Diunduh 8 Desember 2012)
http://www.squad99.org/sq/index.php?option=com_content&view=article&id=186:etika-komunikasi-dalam-islam&catid=52:ilmu&Itemid=47
(Diunduh 8 Desember 2012)
http://www.percikaniman.org/category/artikel-islam/pentingnya-menjaga-lisan-dan-hati (Diunduh 8 Desember 2012)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar